“祭奠”,就是为死者举行追念仪式,也称“祭礼”,有表哀悼。
第一节 吃符戴孝
“吃符戴孝”,指主办丧事的主事人或当事人,但必然是死者的晚辈或男或女,因时代多为孝男或老大、老二、老三……新时期,则有一些改进和发展,比如没得儿子的女儿或女婿充当主要孝子,有两个儿子的,他们都为其孝子,根据其自愿,他们均应披戴孝帽,身穿孝服,还有的城乡民凡孝侄男侄女,死者的晚辈都戴孝,故称之为“满戴孝”或“满山白。”那么根据祭礼之要求,戴孝可根据自愿,吃符者必然有个数,那就是负责安送老人的主要成员,或孝男或孝女孝婿。
“吃符”,谓之吃老先生(道士)画的“符”,表示一经吃符,必遵守孝规,恪尽忠守,严格按照纲常办事,其过程为,在众金堂或在灵柩前,或在外设的灵堂前,在道士先生的咒语经文中,孝子先吃喝道士先生画卦的符水后,跪地拜神仙,叩拜严父或慈母后,戴上白布孝帽,披上素麻孝衣,正式履行孝道之礼。
第二节 接亡迎灵
孝子吃符戴孝后怀抱道士先生制作的灵牌,手持“引灵方”(彩纸吊子),在老先生和鼓乐队的配合下,前往“副席”即死于亡者前的夫或妻或亡者的直系眷属的茔地接亡,意为接他回来陪伴亡者(正荐)。其环节为到达墓地,孝子跪于坟前奠酒三杯,老先生念诵经文或咒语,即接副度回府作伴。
“迎灵“,就是指给亡人安位,接亡回府,在外设的灵堂前,孝子仍跪地化纸、奠酒,老先生念诵经文咒语,表示给亡者……
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