自觉戒私欲 始终正确对待名利得失

名利得失是人们在生活中经常面对的一个问题。一个人的一生就是在名与利的考验、进与退的抉择、得与失的轮回中度过的。军人作为一个特殊的群体，在名利得失上经受着比常人更为现实、更为严峻的考验。能否正确对待名利得失，是每个革命军人都必须面对的一个不可回避，必须作出响亮回答的人生课题。今天，我以“自觉戒私欲，始终正确对待名利得失”为题，与大家进行共同探讨。
　　一、名利得失的基本内涵
　　《新华词典》对名利得失的解释是：“名”是名位、名声、名誉；“利”是指利益或金钱。名利就是指名位和利益。得，是指人们对某种利益的索取和获得；失，是指人们对某种利益的放弃和损失。得失，就是指得益和损失。
　　古往今来，关于名和利、得与失，一直是人们常常议论的话题。据史载，乾隆皇帝下江南来到江苏镇江的金山寺，看到群山脚下，大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口便问身边的高僧法磐：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”。法磐答道：“贫僧只看到两只船。”乾隆皇帝一愣：“什么意思？”。法磐说：“人生只有两只船，一只为名，一只为利”。马克思主义的一个基本观点认为：利益是人民一切活动的动力。小平同志也曾指出：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此可见，名与利关系到人的基本需求与自我实现。人在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利得失打交道。所以说，对名利得失一点不想不现实，既不能一概而论地否定，但也不能不加分析地无条件肯定。关键是要看以什么样的心态去思考，以什么样的精神境界去对待。
　　我们不妨先来看看，对中华民族思想和行为方式产生深刻影响的儒家、道家和佛学思想是怎么看待名利的。儒家思想是中国传统文化的主干。它强调，名利富贵虽然好，但世界上还有比权势、金钱、荣誉更有价值的东西，那就是仁义，名利富贵可以追求，但这种追求不能违背仁义，如果追求不到，就要安于现……