“黄禹锡事件”折射科研伦理

　　近几个月来，各方媒体竟相热炒“黄禹锡事件”。随着韩国首尔大学调查委员会1月10日“黄禹锡造假事件”最终调查结果的公布，这一事件的真相亦暴露在公众面前。调查结果证实：黄禹锡及其研究小组除成功培育出全球首条克隆狗外，其余科研成果均系造假。可以确定的是，黄禹锡并未利用患者体细胞克隆出匹配的胚胎干细胞系，没有任何证据可证实黄禹锡及其科研小组曾获得成功。而且，黄禹锡在美国《科学》杂志上发表的两篇关于胚胎干细胞系克隆技术的论文确属伪造。岁末年初，被誉为“克隆之父”和“民族英雄”的韩国“最高科学家”黄禹锡从“神坛”上跌落下来，并深陷科技伦理的风暴之中。
　　黄禹锡造假不是孤立的事件，仅从伦理和道德的角度看，就存在着多方面的原因，使得黄禹锡造假亦有多层面的生存土壤。
　　一是韩国现代社会急功近利伦理文化的影响。韩国人有着极强的民族自尊心，希望自己的民族能够立于世界优秀民族之林。韩国公众这种普遍的文化心态，一方面表明了韩国人的爱国主义精神，极强的民族自尊心为韩国20世纪80年代以来的经济腾飞作出了贡献；另一方面也导致了一些韩国人急功近利的做事风格。韩国人的急躁性格举世闻名，在日常生活和工作中，“性急”成为韩国人的显著特点，虽然“性急”能够提高速度与效率，但也容易产生急功近利的浮躁心理。有人形象地将韩国社会“性急”的文化特征概括为“快！快！”文化。黄禹锡虽然是一名科学家，但身处于这样的社会文化之中，不可避免地要受到强烈的熏陶和感染，在从事其科学研究事业时，强烈的民族自尊心和急功近利的价值观，急于在人类胚胎干细胞领域的研究中成为世界第一的雄心，使得他为了让自己的科研成果更快地获得国际认可而铤而走险。
　　二是道德形象的重压。黄禹锡身上笼罩着太多的道德光环，他是“克隆之父”、是“民族英雄”、是韩国首位“最高科学家”称号获得者。对一个科学家来说，拥有如此高的赞誉和称号，既……