在《说文解字》中“廉,仄也。从广(yǎn))兼声”。广,因广为屋,象对刺高屋之行”,大意是背靠山崖,上有高耸屋顶的房子。兼,并也,从又持秝,即一手持二禾为兼。古时的房子中前部为堂,后为室,堂、室有墙相隔,堂的南面无墙而敞开,有左右两根明柱叫楹,堂前的边角由立面、平面相交而成,故从兼。由此堂之边曰廉。而堂的边棱狭窄,故其义有“仄”。边棱的特点是方、直,故廉有直义。《广雅·释诂》;“廉,清也”。故以廉字喻为官之德,即正直清廉不贪。在我看来,廉拆分开来为广和兼,有穷则独善其身,达则兼济天下之意。修身,齐家,治国,平天下,是廉洁修为的四个层面。做好这四个层面,当怀律己、警戒、敬畏之心,当不忘初心。
廉洁修身,当怀律己之心。《释名·释言语》:“廉,敛也,自检敛也”。廉首先是一种内心修为。“夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说:“简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。”清与青谐音,廉与莲谐音,故古人喜用青莲喻志清廉,如周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。律己外化于行为正身,《论语.子路》有云,其身正,不令而行。其身不正,虽令不行。律己内化于心为节欲,《荀子.正名》欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,可求节也。《本文》古之人将教天下,必定其家,必正其身。将正其身,必治其心。将治其心,必固其道。
廉洁齐家,当怀警戒之心。“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑” 警戒即战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。夙夜在公,寝食难安。北宋包拯其为官清廉公正是妇孺皆知的,老百姓称之为“包青天”。包拯一生,身居高位,廉洁无私,……
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